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黄金城官方门户网站:牢牢地束缚在他们的西藏之上

时间:2021/3/1 8:54:27   作者:   来源:   阅读:24   评论:0
内容摘要:20世纪90年代末,随着西方学术界对东方主义和后殖民文化批评的深入,许多人开始对东方主义和帝国主义影响下的西方藏观进行清算,并有针对性地指出了精神化和香格里拉。《西藏》是一部典型的西方东方主义和帝国主义作品。它将传统西藏理想化为和平、非暴力、绿色环保、男女平等、不剥削、不压迫、不重物质、人人追求精神自由和解放的净土。这...

20世纪90年代末,随着西方学术界对东方主义和后殖民文化批评的深入,许多人开始对东方主义和帝国主义影响下的西方藏观进行清算,并有针对性地指出了精神化和香格里拉。《西藏》是一部典型的西方东方主义和帝国主义作品。它将传统西藏理想化为和平、非暴力、绿色环保、男女平等、不剥削、不压迫、不重物质、人人追求精神自由和解放的净土。这不过是东方学的想象和歪曲。


它不仅与藏族传统毫无关系,而且深刻地影响着世界与真实西藏的互动。从表面上看,西方有无数关心、热爱西藏的藏民粉丝,但他们无法为真正的西藏做出任何实际贡献。他们只是一群“香格里拉的囚徒”,牢牢地束缚在他们的西藏之上。的想象力。


令人难以置信的是,当西方对东方主义影响下的西藏观进行猛烈批判的时候,一种可以称之为“内部东方主义”的思潮却在中国蔓延开来。进入新世纪以来,中国各地掀起了一股非常引人注目的“想象西藏”热潮。香格里拉原本是西方殖民主义者想象的东方西方人创造和统治的乌托邦式净土。它充满了西方帝国主义和殖民主义,但它被一个现实的地理位置所描绘。它是全世界向往的旅游胜地(精神圣地)。江仁波切和沧阳嘉佐的情歌都被神圣化、浪漫化,成为全国人民的热门话题,同时寄托了好几代人的感情。人们也把世界上所有美好的理想都放进了对西藏的想象中。虽然西藏不再是一个遥不可及的物质存在,但人们仍然乐于把自己关于西藏和西藏文化的信息带来。解读和接受他们所接触的西藏的“背景书”。他们对西藏一直有一种不切实际、非常浪漫的感觉。



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